Bouddhisme : Le karmapa

Parlons un peu bouddhisme...





Rencontre avec le karmapa, le protégé du dalaï-lama

Je ne connaissais pas du tout ce terme... j'ai cherché sur internet et j'ai trouvé ceci : source : http://www.bouddhismetibetmarseille.com/karmapa.htm

Citation :

Le Karmapa (en sanskrit « la manifestation de l'activité de tous les Bouddhas ») est le titre du chef de l'école Karma Kagyupa du Tibet, et l'une des quatre écoles majeures du bouddhisme tibétain. Cette branche d'une lignée de transmission plus large prend sa source au 1er Karmapa, Dusoum Khyenpa (1110-1193), fils spirituel du grand maître tibétain Gampopa. La source de la lignée de transmission orale remonte traditionnellement au Bouddha Vajradhara et fut transmise au maître indien de Mahamudra et de Tantra Tilopa (989-1069), par Naropa (1016-1100), Marpa et Milarepa. Ces précurseurs de la lignée Kagyu sont collectivement appelés le Rosaire d'Or. Le 2e Karmapa, Karma Pakshi (1204-1283), fut la première personne reconnue en tant que tulku ou lama réincarné, ce qui fait des Kagyu la première école à introduire cet aspect important du bouddhisme tibétain. La lignée des Karmapas diffère cependant des autres lignées tulku, par le fait que les Karmapas sont auto-reconnaissants. Cela signifie que le choix du nouveau tulku est basé non pas sur la perception d'autres lamas, mais sur la base d'une prédiction spéciale détaillant les circonstances de la prochaine renaissance.

N'y connaissant rien en bouddhisme est ce que quelqu'un pourrait expliquer si le karmapa peut être le nouveau dalaï lama ou il faut que celui ci soit mort pour qu'un nouveau dalaï lama puisse se révéler ?

C'est le Panchen-lama, me semble-t-il, qui peut remplacer le Dalaï-lama tant que sa nouvelle réincarnation n'a pas été retrouvée.

Le Karmapa est considéré comme étant une émanation du Bouddha de la compassion (Chenrezig en tibétain, Avalokiteshvara en sanskrit).

Il est dit, de Chenrezig, qu'il a mille bras. (on peut le voir comme une métaphore si on veut, comme une réalité si on veut)

Toujours est-il que le Dalaï-Lama est considéré comme étant une émanation du Bouddha de la compassion (Chenrezig en tibétain, Avalokiteshvara).



Maintenant, depuis 2011, le Dalaï-Lama a commencé à passer son pouvoir politique à Samdhong Rinpoche. Samdhong Rinpoche-la fut 1er ministre du gouvernement tibétain-en-exile de 2001 à 2011. Le nouveau ministre, le ministre actuel est non-moine.

Mais le Dalaï-Lama demeure le chef spirituel (et non pas politique) du Tibet-en-exile (et de nombreux tibétains en Chine). Le Panchen Lama dont parle Atil fut enlevé - et sa famille avec - autour de 1995, par le gouvernement chinois. Nous n'avons jamais entendu parler de lui depuis : on ignore même s'il est encore en vie. Dans de telels circonstances, il est tout à fait possible que le Dalaï-Lama passe son pouvoir spirituel (ou sa charge spirituelle) au Karmapa.

Un autre problème se dessine : il y a deux Karmapa. Un reconnu par Taï-Situ Rinpoche (l'un des disciples du précédent Karmapa) et par le Dalaï-Lama, et dont la reconnaissance en tant que réincarnation (Tulku) fut soutenue par le gouvernement chinois. Il réside à Dharamsala, en Inde (je l'ai vu l'autre jour). L'autre reconnu par un autre des disciples de l'ancien Karmapa : il réside à Delhi, en Inde. Il y a des bouddhistes moines comme non-moines, tibétains comme non-tibétains, qui soutiennent le 1er de ces deux Karmapas, et d'autres qui soutiennent le 2ème. C'est une affaire très complexe.

A ton avis, quand le temps du "choix" sera venu, cela va-t-il faire des vagues? ... des remous ? ... un tsunami ?

À mon humble avis, ça va être relativement catastrophique. Il y a tant d'enjeux que c'est impossible à lister.

Et tu peux être presque sûre que de nombreux tibétains (et non-tibétains) se donneront la mort lorsque SS le Dalaï-Lama passera l'arme à gauche.


Cela dit, il y a quelques jours, il a annoncé qu'il vivrait normalement "encore 37 ans".